前言 佛洛伊德与福尔摩斯 (第2/2页)

谬离奇的梦境等等。这些就跟侦探里诡谲的案件一般，有着谜样的sE彩，让人想一探究竟。而佛洛伊德的「治疗」与福尔摩斯或金田一的「办案」，在本质上也非常类似，那就是从现有的线索中cH0U丝剥茧，「破解」各种惑人耳目的手法，回头追查那不为人所知的悲伤过去，让当事者隐藏的「动机」浮现於台面。所不同的是，福尔摩斯和金田一面对的是狡猾的凶手，处里的是「意识」层面的问题；而佛洛伊德面对的是痛苦的病人，处里的是「潜意识」层面的问题。

    其实，做为一个知识T系，在理论的层次，佛洛伊德的JiNg神分析学也有晦涩难懂的一面，但它之所以b其他知识T系更让人着迷，有一个原因就是佛洛伊德擅於运用病例另包括文学艺术作品来剖析人类的心灵，而其中最引人入胜、最骇人听闻或最引起争议的莫过於跟「X」有关的病例。但这些病例散见於他卷帙浩繁的着作中，有的极为冗长，有的则过份简略，而且夹叙夹论，对一般读者来说，不仅有上的不方便，而且有些还让人昏昏yu睡。

    有监於此，我以佛氏在这方面最具代表X的三十个病例为素材，将它们改写成类似「短篇Ai慾推理」的形式，在「推理」方面，尽量保持佛氏的原意，让读者既能粗略地认识JiNg神分析的某些观念，同时又有推理的乐趣。这种乐趣，其实也是我最近重读佛洛伊德的最大收获，因为在我的认知里，佛洛伊德已经越来越像个「观察入微、思维缜密」的心灵侦探兼「想像力丰富」的隐X家。