第十八章 少室山中隐兰若 皆空堂前见故人 (第2/13页)

   於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”

    就是对这一史实的美化。

    尧舜禹的禅让，是官“修”正史，以示王纲正统。

    而《竹书》所记的暗流汹涌，均不见经传。

    只是曹丕篡汉的时候，忘情感慨

    “舜禹之事，吾知之矣。”，方尽显历代帝王秘传心术。

    炎黄尧舜禹，本来都生于黄河中上游。

    直到帝启上位，才正式的将夏与华从地理上剥离开来，

    也开启了中原持续数千年的长安洛阳，华岳嵩岳的双核历史。

    嵩山其实是两片连山，一为太室，一为少室，

    传说为女娇和她的meimei季娇所化。

    据说这对姐妹花出身九尾狐族。

    上古传为狐族的女子，多半都是艳名极盛，但在生活作风方面存在些许问题的贵女，比如夏后羿（笔者案有穷羿篡夏王，以国为氏。后是夏王的尊号，故称夏后羿。后羿与嫦娥的老公大羿是两个人。）的妻子玄妃（纯狐），商王受的妻子妲己。

    女娇姐妹也传为狐媚，不知道这和独居受孕，破腹产子的蹊跷事是否有关。

    不过嵩岳山景之秀媚，到真是不输少女，也难怪后人有此寄托了。

    太室山既是帝启的诞地，理所当然地成为夏商周三代太庙所在，故云太室。

    华夏的根本信仰，敬“天地君亲师”。

    所以外来宗教的庙宇，是万万不敢和太庙抢地盘的。

    于是洛阳郊外佛寺连天的景象，只得应在了少室山上。

    此时少室，从山脚到山巅，大大小小的寺，庙，洞，庵何止千数？

    许多还来不及起名，因此通以兰若称之。

    摩天岭下最大的一