倪海厦仙师潢帝内经课第六章金匮真言论之八风、四时之病、身之本、脏腑阴阳 (第2/3页)

，大部分是在秋天的时候伤於风。秋气降收，不能主持与皮肤肌腠之间，故风气入於俞也。*

    5.“冬气者，病在四肢”，四肢关节酸痛的原因大部分都冬天受於风。四肢为诸yAn之本，冬气内藏，yAn虚於外，故病在四肢也。*

    6.“故春善病鼽衄”，春天容易流鼻血。鼽衄[qiúnǜ]，头面之经证也。春气在头，故善病鼻衄。*

    7.“仲夏善病x胁”，心之经俞在x胁也。

    8.“长夏善病洞泄寒中”，脾主少腹，所以少腹的问题根源在脾脏。脾又位於中央，主土，负责生Sh。土里有很多的ShYe才能够生万物，但这个Sh一定要有yAn固守，才不会溜走。当受到风寒、yAn不足时，没办法顾及Sh时，这个Sh就会从小肠和大肠排出来，这就是「洞泄」。

    9.夏时yAn气在外，里气虚寒。长夏Sh土主气，风入於经俞，即内薄而为洞泄，风木乘虚而胜土也。脾为Y中之至Y，不能化热而为寒中。寒中：寒气透过饮食直接伤害你的身T内部，中焦中了寒，表现出来就是洞泄。*

    10.“秋善病风疟”，秋时yAn气内收，Y气外出。《疟论》云：风气留其处，疟气随经络。风入於经，既yu内薄两军迫近，以徒手或短兵器搏斗，经脉之气外出，邪正相持，故成风疟也。此言经络受邪，在外则为鼽衄麻痹厥，在内则为洞泄寒中，在外内之间邪正相搏则为风疟也。*

    11.“冬善病麻痹厥”，四肢为诸yAn之本，冬时yAn气下藏，经气外虚，风入於经，故手足麻痹厥也。《金匮要略》曰：但臂不遂者，名曰麻痹。厥者，手足逆冷也。*

    12.「故冬不按轲，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病x胁；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病麻痹、飑泄，而汗出也。」冬天不要做太多的运动运动，就不会受到风寒；冬天没不受风寒，春天就不会有鼻病；春天如果没有病颈项，仲夏就不会病x邪，长夏也不会病洞泄寒中……所以这是一系列下来的。人如果在一个节气受伤，就会影响到後面的节气。

    13.此复申明yAn气者，卫外而为经俞之固也。按蹻者，按摩导引，引yAn气之通畅於四肢也。冬时yAn气伏藏，若导引其四出，则无以奉春生夏长之气，是以有鼽衄头项之经病矣。春病在头，邪热迫於经者鼽衄，别出下项则为颈项之病也。

    《灵枢经》曰：是主心所生病者，x胁痛；是主脾所生病者，溏泄；是主肺所生病者，肩背痛。又曰：病在yAn者，名曰风；病在Y者，名曰麻痹。麻痹者，风入於经俞也。此复言yAn气固密者，四时无经俞之病也。*

    14.我们真正在治病时，大部分的原则来自《h帝内经》，它讲的就是病的源头。如果你能够抓到一个观念，治起来很快。

    四-3、人身之本

    原文：

    夫JiNg者，身之本也。故藏於JiNg者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。

    故曰：Y中有Y，yAn中有yAn。平旦至日中，天之yAn，yAn中之yAn也；日中至h昏，天之yAn，yAn中之Y也；合夜至J鸣，天之Y，Y中之Y也；J鸣至平旦，天之Y，Y中之yAn也。故人亦应之。

    倪师注：

    所为「JiNg」者，乃生命之泉源也。冬季知善於藏JiNg气不外泄之人，春季则不生热病。夏季炎热时，吾人当汗出散热，今不汗出者，到了秋季必成疟疾。这是一般人都会如此的。

    所以有「Y中有Y「yAn中有yAn」的说法。一天中自清晨日出到中午，此天yAn最盛时，为yAn中之盛yAn。中午至h昏时，天yAn渐衰，乃yAn中之Y者也。半夜子时至J鸣丑时，为天之至Y时，为Y中之Y也。

    课堂笔记：

    1.“夫JiNg者，身之本也”，这个“JiNg”要不能作狭义的“JinGzI”理解，它指的是人的JiNg神与JiNg华所在，是生命和身T的根本所在。

    2.「故藏於JiNg者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。」冬天知道收藏JiNg的，春不病瘟；夏天如果躲在冷气间里面不出汗，秋天就会成为风nVe。

    *能藏其JiNg，则血气内固，邪不外侵，故春不温病。夏不浮长，则暑气伏藏，至秋成风疟。YyAn开闵，生长收藏，此乃平人之脉法也。

    3.「平旦至日中，天之yAn，yAn中之yAn也；日中至h昏，天之yAn，yAn中之Y也；合夜至J鸣，天之Y，Y中之Y也；J鸣至平旦，天之Y，Y中之yAn也。故人亦应之。」

    J鸣至平旦，yAn气始生，应春升之气，故为Y中之yAn；平旦至日中，yAn气正隆，应夏长之气，故为yAn中之yAn；日中至h昏，yAn气始衰，应秋收之气，故为yAn中之Y；合夜至J鸣，yAn气在内，应为冬Y藏之Y气，故为冬Y藏之Y气。

    故曰一日之中，亦有四时，人之YyAn出入，一日之中而亦有四时也，故平人之脉法亦应之。*

    四-4、人T之YyAn划分

    原文：

    夫言人之YyAn，则外为yAn，内